Главная | Семейное право 10 19 веков в россии

Семейное право 10 19 веков в россии

Монотонное чтение с листа не приветствуется. Укажите 10 условий, необходимых для вступления в брак по Своду законов. Какие поводы для расторжения брака признавал Свод законов? Назовите главные принципы личных и имущественных отношений супругов. В неразвитом состоянии находился институт охраны прав и законных интересов членов семьи.

Суды зачастую назначали слишком мягкие наказания за насильственные преступления внутри семьи. В уголовном законодательстве отсутствовали правила, задача которых бы состояла в предоставлении слабому супругу больше средств защиты противодействия сильному. Так, некоторые личные оскорбления например, действием можно было бы причислить к разряду уголовно-наказуемых деяний.

Удивительно, но факт! По сути своей все эти правила не что иное, как мнимые права, санкций за них установлено не было, а с отменой права мужа физически наказывать жену они не могли быть осуществлены и непосредственным принуждением.

Существовала необходимость в установлении, во-первых, наказания за такие проступки, как буйство в семье, пропивание домашних вещей и т. Действующее законодательство резко отрицательно относилось к принципу, разрешающему раздельное жительство супругов. Как светское, так и каноническое право делали бракоразводный процесс сложным и зачастую невозможным.

Внутрисемейные отношения большей частью регулировались традициями, нормами морали и церкви, которые в рассматриваемый период не позволяли супругам с пренебрежением относиться к своим правам и обязанностям под страхом Божьей кары. В отличие от законодательства западных государств, где данный институт составлял общественную повинность, в России в рассматриваемый период опекунские обязанности осуществлялись на возмездной основе, что позволяло дополнительно привлекать лиц, способных исполнять функции опекуна, и материально поддерживать лиц, взявших на себя такого рода полномочия.

Теоретическая и практическая значимость диссертации заключается в том, что научные выводы, сделанные в работе, ориентируют на разработку и принятие российским законодателем и государственными органами правовых актов и решений, которые обеспечивают преемственность законодательной политики в рассматриваемой сфере правоотношений. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы: Диссертация обсуждена и одобрена на заседании кафедры теории и истории государства и права Краснодарской академии МВД России.

Основные теоретические выводы работы изложены в публикациях автора по теории и практике общественного развития, а также докладывались на межвузовских научно-практических конференциях: Также основные положения диссертационного исследования использованы в преподавании и научной работе с курсантами и слушателями по дисциплинам: Работа состоит из введения, двух глав, объединяющих восемь параграфов, заключения и списка использованной литературы.

Похожие главы из других книг

Понятие о браке и условиях его заключения Доктрина семейного права конца XIX века дает нам следующее его определение: Из него можно сделать заключение, что область семейных правоотношений была безусловной сферой компетенции положительного законодательства, но на самом деле положение дел было несколько иным. Нашей задачей на данном исследовательском этапе является выяснение того, какие же институты семейного права сохранились от прежнего периода его развития, какие претерпели трансформацию, и что появилось принципиально нового в семейном законодательстве.

Для этого обратимся к определению самого понятия брака и его существенным характеристикам. Действующее законодательство рассматриваемого нами периода не дает нам дефиниции брака. Определение мы находим в канонических сборниках, куда оно перекочевало из римского права и гласило следующее: Это определение дано римским юристом Модестином в III веке нашей эры, в Кормчей книге оно представлено следующим образом: Подтверждая это положение, исследователи говорили о том, что брачный договор отличается от всех других видов договоров тем, что содержание его не зависит от определения индивидуальной воли, а дается природой, как необходимое выражение неизменного естественного влечения к продолжению и сохранению рода, а также тем, что брачный договор направлен не на совершение отдельных каких-либо действий, исполнением которых он прекращался бы, подобно другим договорным обязательствам, а на взаимное восполнение двух личностей по всем сторонам человеческой жизни и на всю жизнь.

Удивительно, но факт! Такое положение приводило к заключению бигамических браков двоебрачию.

Помимо юридического и этического нравственного , брак содержит в себе экономический и религиозный элементы. Экономическая сторона вопроса заключается в том, что посредством брака порождается особая хозяйственная связь, в силу которой возникает общее хозяйство мужа и жены. С религиозной стороны, христианское вероисповедание причисляет брак к разряду таинств. Ни одна из существующих на Земле религий, по утверждению Загоровского, не относится безразлично к семье и браку.

В России же практически до начала XX века не существовало четкой противоположности между церковным брачным законодательством и государственным законодательством о браке, между церковным браком и гражданским.

Удивительно, но факт! Разрешив отдавать недвижимое имение только одному, старшему, ребенку в семье, указ ущемлял право родителей самим определять содержание приданого.

Поэтому постановления русского церковного права, относительно: И именно с этих обозначенных трех позиций брак рассматривался в науке церковного права, как составная его часть, и предметом рассмотрения здесь не являлись лишь личные и имущественные отношения между супругами. Положительный закон может касаться только с одной стороны этих отношений, именно с той стороны, с которой возможны столкновения семейной автономии с автономией государства.

Вох, государство может вмешаться в эти отношения в защиту личности, когда она подавляется семейным началом например, предстоит определить, до каких пределов простирается власть родителей и отцов семьи над действиями подчиненных членов ; вох, государство может определить формы и условия, при которых вообще союз лиц между собою имеет право называться семейственным, - формы, в которых образуются эти отношения; иначе не было бы порядка и твердости семейных уз.

В-З-х, наконец, определению закона подлежат все те отношения по имуществу, которые возникают между отдельными лицами вследствие кровной их между собою связи. Форма заключения брака Заключение брака требовало совершение данного акта в установленной законом форме, иначе брак признавался недействительным. Это требование строгого соблюдения формы при бракосочетании вытекало из двух причин: В России же брак не являлся гражданской сделкой, а признавался таинством.

И так как, ко времени распространения у русских христианства, на востоке церковное венчание браков было уже возведено императорами в безусловно-обязательный закон4 , то церковь на Руси, естественно, должна была стремиться к установлению того же самого порядка заключения браков.

Русское законодательство XIX - начала XX веков знало только церковную форму брака, и только эта форма имела силу для лиц всех вероисповеданий, признанных государством30 для отдельных вероисповеданий закон все-таки делал исключение, о чем мы укажем далее.

Указ Петра затронул компетенцию церковной власти и по сути дела, отменил византийскую норму права. Вряд ли этот поступок государя вызвал одобрение у руководителей русской церкви, скорее, наоборот.

Действовал Петр I сообразно с государственными интересами. Ранний брак связывал молодых людей, а Петр I хотел изменить привычный образ жизни, создать такую ситуацию, при которой экономически выгоднее было не сидеть у себя в имении и проживать не самим нажитые деньги, а пробовать свои силы в военном, дипломатическом деле н др. Многочисленные военные походы в его царствование требовали участия в них грамотных, хорошо обученных военнослужащих.

Для выполнения этих задач нужны были свободные, необремененные женами и детьми молодые люди, заинтересованные сделать карьеру с самоотверженностью, соответствующей их возрасту и энергии.

Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу

Повышение брачного возраста давало возможность законодательно регулировать эти процессы. Однако введенная Петром I норма закона не применялась даже в период его царствования.

Новшества Петра I вызывали. Поэтому многие указы Петра I остались на бумаге. В еще большой мере это касалось столь малоподвижной, столь консервативной области права, какой являются брачно-семейные отношения, которые строились на обычае.

Существовал и максимальный брачный возраст, записанный в Кормчей: Вторым условием для заключения брака было отсутствие запрещенных степеней родства, свойства, а также духовного родства, которые устанавливались исключительно по Кормчей книге. В ней было записано об этом, как об одном из условий для брака. Священник должен был знать, как определить степени, запрещенные к браку. Кровное родство не разрешалось до седьмой степени включительно; его было проще всего установить.

Более сложным был вопрос об определении степени свойства. Свойство возникало посредством брака, в результате которого муж и его родственники считались в свойстве с родственниками жены и наоборот. Оно запрещалось до шестой степени включительно. Трудность установления степени свойства состояла в том, что многие родственники могли не поддерживать каких-либо контактов между собой и не знать о браках их дальней родни.

Удивительно, но факт! Гражданский брак законом не предусматривался:

Существовало еще одно условие препятствия к браку — духовное родство. Духовное родство возникало путем крещения, когда один был крестным отцом или матерью, а другой крестником.. Духовное родство запрещалось до седьмой степени включительно, но только по нисходящей линии. Еще одним видом препятствия к браку было усыновление. Таким образом, существовала сложная система, запрещавшая браки в определенных степенях родства, свойства, духовного родства и усыновления. Русская церковь по этим вопросам признавала действующим византийское законодательство и не создавала самостоятельных документов.

Различные законодательные акты, грамоты митрополитов и патриархов повторяли о необходимости помнить характер родственной или свойственной близости между будущими супругами. Русская церковь всегда стремилась к тому, чтобы условия о соблюдении канонизированных степеней родства и свойства соблюдались как прихожанами, гак и священниками приходов.

В разное время существовали тонкие различия в применении Кормчей книги; но, в целом, руководство церковью строго подходило к возможности какого-либо смягчения закона, тяготело к ужесточению канонических ограничений. Следующим условием заключения брака было разрешение вступать в брак не более трех раз, четвертый брак признавался недействительным: Вслед за Кормчей ограничение количества браков было повторено Стоглавом: В этой норме совершенно не учитывались причины расторжения или прекращения предыдущих трех браков, а также возраст женщины и мужчины.

Третий брак также не одобрялся, налагал на виновника церковную епитимью. Однако это не мешало священникам венчать и пятые браки, причем с молитвами, что вообще было запрещено в аналогичных случаях. В году церковный собор признал законным четвертый брак Иоанна IV. Еще одним условием для брака было вероисповедание жениха и невесты. Священное писание разрешало брак лиц, если один из супругов не исповедует христианство: Кормчая книга запрещала брак лиц разных религий.

Но при Петре I произошли важные изменения в этом вопросе. Указ года разрешал шведским пленникам жениться на русских без перемены веры. Однако в дальнейшем браки с иноверцами продолжали оставаться проблемой и от них требовали либо принятия православия, либо получения особого разрешения Синода на каждый такой брак.

Последним каноническим условием для заключения брака было согласие родителей жениха и невесты на брак. Законодательно согласие на брак жениха и невесты и родителей было уравнено. Петр I сделал попытку решить вопрос женитьбы введением присяги для родителей при венчании.

Формально присяга просуществовала до года. Согласие на брак должны были давать и помещики при бракосочетании принадлежащих им крестьян. Указ Петра требовал н помещиков приводить к присяге с целью удостоверения, что они не принуждают своих крепостных к браку. Кроме канонических условий для вступления в браг действовали условия, введенные светским законодательством.

Таким условием являлось состояние здоровья жениха и невесты. В Кормчей книге нет запрещения венчаться, если жених и невеста больны душевной болезнью.

Понятие о браке и условиях его заключения

Сначала новая норма относилась только к гардемаринам, а потом была распространена на всех военнослужащих. Нельзя забывать и о том, что полковые командиры были одними из тех, кто давал согласие на брак, к тому же согласие родителей на супружество сына военнослужащего не отменялось. И, наконец, последним условием для вступления в брак, введенным светским законодательством, было изучение математики.

По указам Петра I, дворянские дети, дети дьячих и подьячих в возрасте от десяти до пятнадцати лет должны были учиться. Таким образом, для заключения брака нужно было соблюсти значительное количество условий. Неудивительно поэтому, что одно, а чаще несколько условий, нарушали. Законодатель не стремился облегчить заключение брака. Не было сделано ни одной попытки отменить какое-либо условие или смягчить его действие.

Удивительно, но факт! Итак, правовое регулирование семейных отношений на протяжении нескольких столетий оставалось сугубо патриархальным.

Церковная власть стояла на страже выполнения норм канонического и светского права: Для проверки соблюдения всех условий вступления в брак венчанию предшествовала длительная процедура, составные которой образовывали порядок заключения брака. Первой стадией заключения брака было обручение. Кормчая приравнивала обручение к венчанию: В году Петр I смело упразднил обручение. Отмена обручения означала пренебрежение святостью канонов византийской церкви. Обручение осталось в качестве старинного обряда, не влекшего за собой имущественной ответственности.

По указу был установлен срок до венчания — шесть недель. Время это предназначалось для того, чтобы будущие супруги познакомились. При подготовке к венчанию решался вопрос о приданом, которое давали невесте ее родители.

На протяжении длительного времени приданое оформлялось посредством рядных или сговорных записей. Приданое могло состоять из любого имущества, которым владел и распоряжался дающий его. Однако на отдельные виды собственности имелись ограничения на предмет дачи их в приданое.

Выслуженные вотчины, если они были даны на имя всей семьи, разрешалось передавать в приданое: В году Петр I продолжил политику ограничения родительской власти в вопросе состава приданого. Разрешив отдавать недвижимое имение только одному, старшему, ребенку в семье, указ ущемлял право родителей самим определять содержание приданого. Только с отменой в году этого ограничения государство перестало вмешиваться в, содержание приданого и предоставило решение этого вопроса родительской воле.

Имущество супругов признавалось раздельным, и они могли самостоятельно распоряжаться им и даже вступать в разрешенные законом сделки друг с другом. Однако выдавать векселя жена могла лишь с разрешения мужа.

Удивительно, но факт! Одновременно предусматривалось и уголовное наказание за этот проступок.

Точно так же жена не могла наняться на работу и получать зарплату без разрешения мужа. Она была обязана по закону любить и почитать мужа, оказывать ему послушание, следовать за ним при изменении им места жительства.

Особо приниженным, бесправным было положение женщины в мусульманских семьях, где она, как правило, носила паранджу и не могла показывать лицо и сидеть за одним столом с посторонними мужчинами у казахов и киргизов женщины не носили паранджу. Дети также были обязаны послушанием родителям под страхом наказания. Особенно бесправным было положение незаконнорожденных детей. Они не имели права на фамилию отца, отстранялись от наследования. Только в г. Влияние буржуазных правовых принципов сказалось и на наследственном праве.

Это выражалось в значительном расширении практики передачи наследственного имущества по завещанию и более полном проведении в жизнь принципа свободы завещательных распоряжений в отношении движимого имущества и благоприобретенной недвижимости.

Законодательством выделялось и квалифицированное прелюбодеяние - бигамия, то есть двоебрачие. Неспособность к брачному сожитию являлась поводом для развода при наличии следующих условий: По точному смыслу действовавших законов даже венерическая болезнь одного из супругов не могла быть поводом к расторжению брака, даже если она была нажита супругом до брака. Точно так же должен был оставаться в силе брак с лицом оскопленным, если оскопление произошло после заключения брака.

Кроме того, данный повод был сильно стеснен процессуальными постановлениями и, таким образом, мало пригоден для применения на практике. Личного заявления о половой неспособности к супружеской жизни считалось недостаточным.

Консистория во главе с архиереем принимала во внимание только тщательное медицинское освидетельствование такого лица, не избегая внимательного исследования подробностей интимных отношений супругов. Последствием развода по причине признания супруга неспособным к брачному сожительству было запрещение ему вступать в брак навсегда.

Для того чтобы безвестное отсутствие супруга составляло повод для развода, три факта должны были быть констатированы, прежде чем духовный суд приступит к решению. Должно было быть удостоверено, что между просителем супругом и отсутствовавшим действительно был заключен брак, что супруг находится в безвестном отсутствии поэтому пребывание даже многие годы в отсутствии известном и даже так называемое злонамеренное оставление супруга не являлось поводом , а также что отсутствие длилось установленный законом срок.

Право России имперского периода в сфере брачно-семейных отношений: историко-правовой анализ

Изданные 14 января г. После того, как один из супругов, отлучившись из места своего жительства, отсутствовал более 5 лет, то другой супруг мог просить о расторжении брака и о дозволении вступить в новый.

Просьба о расторжении брака должна была подаваться в Духовную консисторию по месту жительства просителя с приложением метрической выписи о браке.

В просьбе проситель обязан был указать: Кроме того, проситель был обязан назвать поименно всех известных ему родственников, как своих, так и отсутствующего супруга и их место жительства.

Он мог представить любые имевшиеся в его распоряжении доказательства, удостоверявшие безвестное отсутствие супруга в течение 5 лет, а также указать лиц, могущих это подтвердить.

Обсуждение

Приступив к производству дела о расторжении брака, консистория рассылала через полицейские управления повестки ко всем родственникам и лицам, которые могли иметь сведения об отсутствующем, а также могла обратиться в губернское правление для разыскания сведений. Если в результате всех этих мер были получены известия о месте пребывания супруга, то дело прекращалось, и брак оставался в силе.

И только в том случае, если через год с момента публикации объявления никаких сведений об отсутствующем супруге не поступало, консистория, по ходатайству просителя, приступала к рассмотрению обстоятельств дела. Особым образом регламентировался развод при ссылке. В силу этого, например, для католиков развод по этой причине был невозможен.

В браках же между православными и в браках православных с лицами других исповеданий супруги лиц, присужденных к ссылке в Сибирь и не последовавшие за осужденным на место ссылки, по истечении 2 лет со дня вступления в силу приговора могли направлять прошение о расторжении брака в Духовную консисторию.

Если же супруг последовал за осужденным к месту его ссылки, то он терял право на развод по этой причин. Кроме указанных поводов к разводу, в соответствии с законодательством, брак мог быть расторгнут: Все сословия получили право свободно усыновлять. В регулировании усыновления четко прослеживается взгляд на него, как на средство устранения невозможности создания собственной семьи. Усыновителем могло быть лишь лицо старше 50 лет, между ним и усыновленным должна была быть разница в возрасте не менее 18 лет.

Запрещалось усыновлять лицам, состоявшим в браке и имевшим собственных детей статья Законов гражданских. Усыновитель и усыновляемый должны были быть одного вероисповедания.

Форма заключения брака

На усыновление необходимо было получить согласие супруга усыновителя, родителей усыновляемого, самого усыновляемого старше 14 лет. Усыновление производилось окружным судом. Усыновленные приобретали права родных детей, за исключением права наследовать родовое имущество, которое переходило только к кровным родственникам.

Принцип всевластвования в отношениях родителей и детей все более уступал место принципу блага детей, так что родители не имели автономной власти. В семейном законодательстве России второй половины 19 века, родительская власть, которая хотя и начинала ограничиваться еще со времен Петра Великого.

Принцип блага детей начинает проникать в Россию, которым были проникнуты законы о детях: В силу этой своей власти родители имели право: Дети пользовались известными правами в отношении родителей, в частности: Обязанность родителей содержать своих детей не прекращалась с достижением последними совершеннолетия, если они еще нуждались в попечении, но с другой стороны эта обязанность могла прекратиться и до наступления совершеннолетия в особенности, в отношении дочери, по выходе ее замуж эта обязанность переходила тогда на мужа.

Положительно решался вопрос, в праве ли родители производить расходы из средств своих детей, когда этого требовали интересы детей. Итак, рассмотрев брачно-семейное право России XIX - начала XX веков, предлагается перейти к подведению итогов проведенного исследования. Семейное право дореволюционной России прошло долгий путь развития, представляя результат действия русского обычного права, византийских светских законов, церковного права и европейского законодательства.

Для вступления в брак необходимо было получить согласие родителей независимо от возраста жениха и невесты. Российское законодательство признавало только церковную форму заключения брака, и только эта форма имела силу для лиц всех вероисповеданий, признанных государством. Гражданский брак законом не предусматривался. А так-же к середине XIX в.



Читайте также:

  • Аукцион по аренде земельных участков саранск
  • Ндфл с пособия при увольнении по сокращению штатов
  • Как оспорить статью в трудовой книжке