Главная | Социологи о семейном праве

Социологи о семейном праве

В начале х гг. Иначе говоря, произошло смещение акцентов с социального института на изучение семьи как малой группы. Наиболее крупный вклад в изучение брачно-семейных отношений внесли российские социологи: Харчев теория , М. Мацковский методология и методика , А. Антонов рождаемость , В. Сысенко устойчивость брака , И.

Голод стабильность семьи , В. Борисов потребность в детях , Д. Кутсар качество брака , Л. Римашевская жизненный цикл семьи , Н. Соловьев развод , И. Герасимова типология семьи , Т.

Гурко молодая семья , Э. Васильева этапы, виды жизнедеятельности семьи , В. Голофаст функции семьи , З.

Янкова городская семья, мужчина и женщина в семье. Вопросы и задания 1. Что является предметом социологии семьи? Какова связь социологии семьи с социальной антропологией, семейным правом, социальной психологией, демографией, социологией здоровья? Означает ли интеллектуальное сближение социологии с другими социальными науками размывание предмета этих сближающихся дисциплин?

В чем специфика социологического подхода к изучению семьи? Чем брачные отношения отличаются от семейных? Назовите основные признаки семьи. Согласны ли вы с точкой зрения о существовавших промискуитетных отношениях у людей?

Каким образом появление частной собственности отразилось на брачно-семейных отношениях? Можно ли считать развратом распространенное в некоторых обществах право вождя священника, господина, хозяина провести первую брачную ночь с невестой, если в основе этого права религиозные догмы? Свобода развода налагает на супругов величайшую ответственность за судьбу семьи.

Еще Монтескье заметил, что ничто так не содействует взаимной привязанности, как возможность развода: Право развода на то и дается, чтобы им не пользоваться. А если и пользоваться, то только в самом крайнем случае, когда исчерпаны все и всякие возможности сохранить семью. Предпосылками для поддержания высокого уровня разводимости являются: В качестве выводов акцентируем главную мысль: Переход общества от доиндустриального к индустриальному и постиндустриальному трансформировал социальные институты брака и семьи.

Рекомендуем к прочтению! консультация юриста онлайн по земле

Первая считает, что под влиянием эволюции общества семья переживает дезорганизацию, но она не означает гибель семьи. На обломках традиционалистской семьи возникают новые альтернативные семейные структуры, которые будут освобождены от старых проблем. Новые потребности семьи должны поддерживаться и учитываться государственной семейной политикой. Вторая теория говорит не о кризисе, а о крахе института семьи, который исчерпал себя и не выполняет свои функции: Все точки зрения имеют право на существование, но они все-таки не объясняют проблему до конца.

Удивительно, но факт! На обломках традиционалистской семьи возникают новые альтернативные семейные структуры, которые будут освобождены от старых проблем.

Очевидно, это связано со сложной системой отношений между человеком и обществом. Человек в семейной сфере стремится к тому, чего ему хочется, а не к тому, что является общественно-полезным, или не имеет отрицательных последствий глобального характера.

Удивительно, но факт! Исследования подтверждают, что немаложенщин указывают на грубость мужа как одну из причин семейных конфликтов иразводов.

Институт семьи существует не только потому, что выполняет жизненно важные для общества функции, а потому, что вступление в брак, рождение, содержание и воспитание детей отвечает каким-то глубоко личным потребностям людей. По-видимому, именно ослабление, угасание этих личных мотивов и желаний ярче всего раскрывает кризис семьи как социального института.

Чтобы определить семейную политику, нужно осмыслить, проанализировать современную семейно-брачную ситуацию. В России нет семейной политики, а есть лишь разрозненные меры материально-денежной помощи семье, которые служат целям популизма и сохранения власти.

Примером тому служит бесславно закончившийся год семьи, на материнский капитал претендует лишь половина из планировавшегося государством числа семей и пр.

Речь должна идти о разработке семейной государственной политики как основы преодоления институционального кризиса семьи. Почему усилился интерес к проблемам брака и семьи? Брак и семья — это одно и то же?

Удивительно, но факт! Без изменений данную норму содержала ч.

Какие типы семьи и брака Вам известны? Какова сегодняшняя оценка идеи научного коммунизма: Как Вы относитесь к перспективе гибели семьи? Обоснуйте свою точку зрения. Какие исследования по социологии семьи вам известны? Кровнородственная семьяхарактеризовалась групповым браком, а половое общение в ней было разрешено лишь между теми, кто принадлежал к одному поколению. Все те люди, которые принадлежали к одному поколению, то есть братья и сестры, независимо от степени их родства, образовывали одну семью.

Такая семья являласьэндогамнойобщностью, ибо включала в себя людей одного поколения, принадлежащих лишь к одному роду или племени. В современном обществе этот тип семьи не существует. Сужение круга половых партнеров в рамках семьи подобного типа произошло под влиянием развития общества и привело к возникновению более развитой формы семьи — пуналуальной.

В пуналуальной семьеиз полового общения исключались сначала ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространился и на остальных более дальних родственников того же поколения. Этому типу семьи все еще присущ групповой брак, однако принцип эндогамии заменилсяэкзогамией, так что можно сказать, что это был брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным родам.

Это позволило еще более усилить социальный контроль над браком. Право оказало сильнейшее влияние на моральные устои брака.

Оно ускорило преодоление пережитков отношений и увеличило ответственность родителей за воспитание детей. Такие правовые обязанности, как супружеская верность и взаимопомощь, способствовали формированию и развитию у людей соответствующих нравственных качеств, оказали общее облагораживающее воздействие на мораль, наконец, юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на власть, санкционировавшую их союз.

И если брак нуждался в поддержке и защите, то люди, состоявшие в нем, могли апеллировать как к общественному мнению, так и к закону. Социальная сущность семьи выражается через систему категорий, таких как условия жизни семьи, образ мыслей семьи, успешность брачно-семейных отношений и этапы жизненного цикла семьи. Эти категории отражают основные аспекты брака и семьи, важнейшие стороны их функционирования.

Условия жизни семьи — это совокупность факторов макросреды общих социальных условий и микросреды ближайшего социального окружения.

Семья как социальный институт и малая социальная группа

При рассмотрении данной категории мы должны иметь в виду как объективные, так и субъективные условия жизни. Объективные подразделяются на естественные географические, биологические, экологические и т. Субъективные условия жизни семьи можно разделить на внешнесубъективные и внутреннесубъективные.

Это означает, что каждая семья, обладая определенной самостоятельностью, в то же время через комплекс опосредованных связей подчинена общим закономерностям явлений и процессов общественной жизни. Данные связи в зависимости от условий жизни воздействуют в целом на взаимоотношения в семье и способствуют или ее стабилизации, или дестабилизации. Каждая семья насчитывает определенное количество членов, которые определенным образом связаны между собой. Структура семьи — это совокупность отношений между ее членами, включающая помимо отношений родства духовные, нравственные отношения, в том числе отношения власти и авторитета.

Выделяют так называемую авторитарную структуру авторитарные семьи , которая характеризуется жестким подчинением жены мужу, а детей — родителям. Демократические семьи основаны на распределении ролей в соответствии не с традициями, а с личностными качествами и способностями супругов, на равном участии каждого из них в принятии решений, добровольном распределении обязанностей в воспитании детей, на осознании, а не на принуждении.

Структура семьи представляет особый интерес в связи с тем, что она оказывает существенное влияние на выполнение семейных ролей каждым членом семьи, на вероятность конфликтов между супругами — одним словом, оказывает влияние на все стороны функционирования семьи.

Функции семьи — это формы проявления активности, жизнедеятельности семьи и отдельных ее членов. Эти формы отражают систему взаимодействия семьи и общества, с одной стороны, и семьи и личности — с другой.

Удивительно, но факт! Государство устанавливает законом социальные идеалы, которые должны были скреплять женщин и мужчин в рыцарской любви канонические правила, задачи строительства коммунизма, совместное содержание семьи.

В зависимости от эволюции общества и изменений требований, предъявляемых к семье как социальному институту, изменялись структура семьи и ее социальные функции. Совокупность функций, которые выполняет современная семья, можно свести к следующим: Она также предоставляет возможность организации досуга и отдыха, психологической разрядки, т. Она отражает социальные отношения внутрисемейного общения, взаимодействия с другими семьями, помогает налаживать отношения на работе учебе , с соседями и друзьями, вживаться в новый коллектив, принимать важные для семьи решения.

Образ жизни — это совокупность тех видов жизнедеятельности, которые осуществляются совместно всеми или некоторыми из членов семьи либо одним из них, но от имени или для семьи. В ситуациях, когда исполнение нормы права противоречит культурным традициям, индивид нарушает закон.

Норма права является моделью правоотношения. Если в конкретной правовой ситуации правоотношение не соответствует модели, установленной законом, то возможно применение нормативной санкции, чтобы принудить субъекта права не нарушать модель.

На социальные нормы общественных отношений индивиды, напротив, по собственной воле ориентируются как на модели отношений между собой.

В социальных процессах индивид общества сам выбирает норму, формируя свою идентичность личную тождественность этой модели. Трактат по социологии знания. Естественные законы общества для поддержания социального порядка и общества как целого требуют связи личностной ориентации индивида с общими идеалами. Естественные законы общества оказывают повседневное влияние на личные отношения на микросоциальном уровне через личную оценку и выбор социальных норм.

Но в силу естественных законов общества индивид всегда может не согласиться с распространенной в социальной группе или обществе нормой и следовать нормам другой группы или общества. Принуждение индивида к требуемой норме поведения происходит либо через прямое насилие, либо правовыми методами. В социологическом смысле право — средство управления социально-нормируемым индивидуальным поведением в соответствии с доминирующей в обществе идеологией, а законодательство — инструмент принудительного осуществления воли политической элиты на поведение граждан государства.

Экспертиза социальных отношений входит в предметные задачи социологии, поэтому социология сотрудничает со всеми гуманитарными науками. Если говорить о семейном праве, то необходимость социологических исследований для развития отраслевой теории и совершенствования семейного законодательства обосновывается специфическими концептуальными предпосылками. Понятия о семье и семейных отношениях, которые применяются в правовом регулировании семейных отношений, находятся вне источников права, формируются в социальных процессах, т.

Из-за формирования представлений о семье на основе личных духовных ценностей граждан принципиально невозможно законодательно определить понятия семейных отношений и семьи, что вынуждает осуществлять реализацию и защиту семейных прав в конкретных правовых ситуациях на основании эмпирических признаков семьи в соответствии с распространенными в обществе социальными нормами семейных отношений и общественного мнения.

Мера типичности в представлениях индивидов той или иной общности или общества в целом, в том числе и представлений о семье и семейных отношениях, изучается методами социологии. Знание о социальных нормах семейных отношений можно получить исключительно с помощью методологии социологического исследования.

В результате подобной процедуры вырабатывается операциональное определение. Эмпирическая интерпретация понятия — важнейший элемент методологии социологического исследования. Без изменений данную норму содержала ч. Формально-логический метод не позволяет суду адекватно указанной норме установить обстоятельства дела, потому что в этой норме не указан предмет доказывания, следовательно, отсутствует указание на юридические факты, имеющие значение для применения нормы и вынесения правосудного решения.

Но возлагаемая законом на суд обязанность по предотвращению развода, которая не входит в задачи гражданского процесса и противоречит его принципам, ясно выражает публичное начало в семейном законодательстве.

Отношение родства исупружества предоставляют людям такую возможность. Это относится к важным для личности статусом какнациональность, место в городской или сельской местности.

Удивительно, но факт! Наконец, основой современного брака становятся не экономические или статусные, а эмоциональные и интеллектуальные стороны межличностных отношений.

В классовых обществахпринадлежность семьи к определенному социальному слою предоставляет ребенкувозможности и вознаграждения, характерные для этого слоя, и в подавляющембольшинстве случаев определяют его дальнейшую жизнь.

Во всех обществах институтсемьи осуществляет в разной степени физическую. Экономическую и психологическуюзащиту своих членов. Мы привыкли к тому, что задевая интересы и безопасностьлюбой личности, мы задеваем и его семью, члены которой защищают своегоблизкого. Ведение членами семьиобщего хозяйства, когда все они работают, как одна команда, способствуетформированию крепких экономических связей между ними. Семья представляет собойячейку общества. Почти во всех обществах начальнаястадия возникновения супружеской пары связана с помехами, различнымииспытаниями и подготовительными мероприятиями.

Брак можно определить каксоциально одобренные образцы поведения, с помощью которых двое или более людейсоставляют семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство ивоспитание детей, но и множество других прав и обязанностей. При этом каждоеобщество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и этиобразцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

Удивительно, но факт! Янкова городская семья, мужчина и женщина в семье.

Как показывает опыт образцы брачныхсвязей более этноцентричны, чем все другие культурные образцы общества. В нашемобществе рассматривают начальную стадию создания супружеской пары какромантическое приключение, через которое люди приходят к любви. Однако девушкав классическом Китае или современной Японии, например, считает страннымвыходить замуж за человека, которого не выбрали ее родители.

Каждое общество ограничивает выборпартнера в браке тем, что разрешает выбирать его только вне определенной узкойгруппы. Это явление называется экзогамией.



Читайте также:

  • Что за карта приорити пасс